• 목록
• 답변
• 글쓰기
• 게시판 리스트 옵션
  • 수정
  • 삭제

«Всех верных, входящих в церковь и писания слушающих, однако не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко купить ксанакс без рецептачиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения церковного» (9 Апостольское правило). По объяснению крупнейшего толкователя канонов патриарха Феодора Вальсамона «определение настоящего правила весьма железно. И другие правила подобным образом определяют, дабы все были готовы и достойны причащения, и подвергают отлучению не причащающихся в три воскресных дня». Цель Церкви Христовой заключается в том, дабы усовершенствовать своих членов в познании истины Божией, дабы упрочить их волю в добродетели, отпустить от грехов, страстей и греховных наклонностей, привести их к высшей праведности и непорочности. Все общества имеют свои цели, выдуманные и поставленные им людьми; латинство, лютеранство, баптизм, адвентизм и др.

Какие исповедники Христовы являются членами Его Церкви?

Протестантские секты имеют в виду насадить среди людей охристианенную Германо-Романскую культуру, т.е. Наилучшее организация материальной жизни на земле, а Церковь Христова имеет свое научение от Господа, старается чрез аскеза вогнать людей к небесному совершенству и любви. Категорически невозможно допускать к причастию человека, какой не раскаивается или не должным образом раскаивается в своих прегрешениях. Об этом говорит множество канонических правил, например, 87‑е правило Трулльского (VI Вселенского) собора, 2‑е – Антиохийского собора и др. Священник не имеет права отлучать мирянина от Церкви и воспрещать приступать к причащению на длительный срок без дозволения правящего архиерея.

Имеются ли в св. Писании примеры того, что некоторые, хотя и верили в Бога и Христа, однако без Церкви не могли спастись?

Много уписывать религиозных обществ, но выделенное из них, истинное праведное общество есть Церковь Христова. В состав канонического кодекса входят Правила Святых Апостолов, каноны 6‑ти Вселенских и 10-ти Поместных соборов и правила 13-ти Отцов. Они стали христианами перед самыми мучениями или даже во пора их и не успели креститься водою, но они крестились крещением «огненным», в своей мученической крови. В древности окрест городов строилась большая стена для ограждения от нападения врагов. У этих ворот собирались все старейшины городские, обсуждали городские дела и, вообще, совещались обо всем.

Правильно ли говорят некоторые, что хватит быть порядочным человеком, и тогда легко спасешься, помимо Церкви?

ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ ПЯТИДЕСЯТНИКОВ - ТРИНИТАРИЕВ / Чин присоединения к Православной Церкви приходящих из пятидесятников - тринитариев / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ НЕСТОРИАН / Чин присоединения к Православной Церкви приходящих из несториан / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ ЛЮТЕРАН / Чин присоединения к Православной Церкви приходящих из лютеран / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ АРМЯН / Чин присоединение к Православной Церкви приходящих из армян / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. ЧИН КАКО ПРИИМАТИ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ЯЗЫЧЕСТВА / Чин присоединение к Православной Церкви приходящих от язычества / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. / Чин присоединение к Православной Церкви приходящих от оккультизма и сатанизма / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов.

Чин присоединения свидетелей иеговы

Слово «святой» – по-еврейски «кодеш», по-гречески «апос», по-латински «санктус» – в первом и прямом смысле надлежит быть переведено по-русски – отрезанный, выделенный от земли, не людям, но Богу принадлежащий. Итак, общество ветхозаветное, хотя и было святым обществом, но не было безгрешным, а называлось таким лишь в смысле выделенности его из всех народов для Господа. В этом же смысле выделенности называется святою и Церковь новозаветная, общество Христово.
В обыкновенных обществах главенствуют люди, чисто напр., в Латинской вере главенствует папа римский, в языческих религиях главенствуют жрецы, а в православной Церкви Глава – Христос. Даже само звание главного церковного богослужения в переводе с греческого означает «общее дело» т.е. Причастие – это не частное, индивидуальное Таинство, а святая трапеза всей церковной общины. Чтобы учредить Свое общество для спасения людей, то есть Церковь Свою, Христос Бог прежде начал приготовлять людей, чтобы они знали, словно жить, что поступать, чему приготовлять и точно ворочать в Его Церкви. Когда кто намеревается строить дом, то прежде, подсчитавши свои средства, начинает заготавливать материал, нанимает надежных работников и затем приступает к постройке. Когда кто учреждает школу, то предварительно заботится приготовить для школы желательных учителей.